2017年12月13日 北京
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人文花道空灵与留白的美学

2017-12-13 09:23:36|来源:花卉报|作者:霍丽洁

摘要:黄叶满地的初冬时节,记者在北京日坛公园探访了台湾花艺师王国忠的人文花道课。这次课程由北京插花协会和北京东纯插花学校共同组织,教室设在古色古香的“杏林问茶”茶室。


  黄叶满地的初冬时节,记者在北京日坛公园探访了台湾花艺师王国忠的人文花道课。这次课程由北京插花协会和北京东纯插花学校共同组织,教室设在古色古香的“杏林问茶”茶室。
  推开门,跟屋外严寒形成鲜明对比的是室内一派温暖如春的景象:学员们正在插制中国传统插花中的缸花,带着红红小果的金银木枝条和黄色针垫花,勾勒出缸花有力的线条。台湾人文花道创始人王国忠,则一边观察学员手法,一边讲解着插作要点。
  王国忠被大陆业界所熟知,是因为他的人文花道在中国传统插花中自成一派。在传统插花流派纷立的当下,记者就人文花道的特质采访了王国忠。
  记者:当初是因何机缘创立了人文花道?
  王国忠:我毕业于台湾佛光大学艺术学研究所,当时大学设有插花课,常去观摩。毕业后,我先后学习了日式花道和西式插花。1985年到1989年,跟随台湾中华花艺创始人黄永川先生学习中华花艺,1998年创立人文花道。
  创立人文花道,源于我对插花的一种理念:在插花中加入中国人文特质,让插花既有“形”,又有中国文化的神。人文的概念很广,它不仅是指文人插花,还包含有很多中国传统艺术的精神,包括易经、禅的哲学。
  记者:人文花道的精神特质,如果用一句话概括,是什么?
  王国忠:当然就是“多多许不如少少许”,也就是中国文人所谓的留白、空灵的那部分。我觉得它是中国文化最有特色的部分,也是传统绘画的精神,把它移入插花,就是崇尚一种简约精神。应该把中国的哲学思想、人文精神和花卉文化融入插花中才更有意义,使精神追求与审美意趣相互渗透,促进并完善中国插花的艺术品格。
  记者:如果给学生推荐学习人文花道必读的书目,您会推荐哪几本?
  王国忠:最基础的就是传统插花“三部书”:袁宏道的《瓶史》、高廉的《瓶花三说》、张谦德的《瓶花谱》。还可以读一下《浮生六记》,也有关于插花的描写。
  中国传统插花就像国画,因此有关中国传统文化中的绘画原理、造型原理以及中国哲学思想的书籍,都可以涉猎。我现在正在教的课程中,有一门课叫“插花字序”,即按照中国汉字的造型笔划顺序,理解中国插花的造型原理。另外,《易经入门》也推荐阅读。
  记者:请问您目前主要的工作是什么?
  王国忠:我目前的主要工作就是推广中式插花。中国的插花不比世界上任何一个国家差,为什么我们一直不去挖掘和推广?我在1989年来北京后,就把它作为我的使命。现在祖国大陆的插花流派很多,各有特色,我从来不会去比较哪个好,哪个差。中国人应该有自己的插花特色,而且形式和内容要一致,这才是完整的插花作品。很多年轻人追求时尚花艺,认为传统的东西落伍,我不这样认为。中国传统文化现在在世界上很流行,比如国画、书法、戏曲等,这些才是中国真正的特色。保有这些特色非常重要,这样才能吸引更多的人学习,甚至是外国人来学习,这是我最想做的事。
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文章关键词: 花艺 访谈

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